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É difícil de livrar de marcas que, muitas vezes, a vida insiste em deixar. Pior ainda é quando essas lembranças ou até mesmo cicatrizes são passadas de geração em geração, pela sociedade, sem controle e sem cessar. Essas situações são tão graves que atormentam o psicológico, o emocional, o físico e, em casos mais graves, levam à morte. É exatamente essa a realidade enfrentada por pessoas com traços físicos que não são tidos como “padrão da sociedade” desde que o Brasil teve início, há 519 anos. Nesse período, o negro deixou o status de escravizado para ostentar o de liberto. No entanto, o fim da escravidão com a Lei Áurea não foi suficiente para balancear e desfazer diferenças históricas e sociais que prevalecem até os dias atuais.

Muita coisa mudou. Tecnologias foram criadas, formas de consumo transformadas e a comunicação se globalizou. Porém, a evolução vista nessas áreas, no que diz respeito ao tratamento que é conferido a pessoas negras na sociedade, esbarra em uma série de retrocessos como a negação da existência do racismo no Brasil. Neste contexto, a celebração do 20 de novembro, Dia da Consciência Negra, ganha ainda mais importância, como uma bandeira de valorização que precisa ser levantada.

De acordo com a historiadora negra da Universidade Estadual de Goiás (UEG), Lorena Borges, a história do Negro do Brasil caminha junto com a da violência. Problema, segundo ela, intensificado pela exposição diuturna dessas pessoas a condições sub-humanas de vida e trabalho, que, desde a escravidão, provocaram a paulatina censura social a costumes, crenças danças e demais formas de expressão da população negra.

Marginalização

Reflexo disso, pontua, é a marginalização desse público, que tem menos acesso a aspectos básicos da vida como educação, meio pelo qual seria possível uma escalada social em função de disputas por empregos com pagamentos mais altos. Hoje, porém, a taxa de desemprego entre pardos e negros é de 14,9%, três pontos percentuais a mais que a média nacional, que é de 11,8%, conforme expõe a Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (Pnad/IBGE).

Não bastasse o desemprego, as realidades salariais de Brancos e negros também é grande. De acordo com a Pnad Contínua, em 2018, trabalhadores brancos recebiam, em média, 75% a mais do que pretos e pardos. Enquanto os primeiros recebiam salários médios de R$ 2.897, os segundos tinham rendimentos de R$ 1.636 a R$ 1.659; mais de R$ 1,2 mil de diferença. Segundo a estudiosa, essa realidade ajuda a entender os números constatados por outra pesquisa: o Atlas da Violência.

Com sua última versão divulgada no início de 2019, o levantamento aponta para um contexto de morte difícil de ignorar e que tem como vítimas mais comuns aquelas que possuem pele escura. Somente em Goiás, 20.577 pessoas negras foram assassinadas entre 2007 a 2017, enquanto o número de não negros mortos não passou de 5.8 mil, no mesmo período. Nacionalmente, a situação também é grave: mais de 460 mil negros foram mortos, em contraste com as 151 mil mortes violentas que fizeram vítimas de pele clara.

Racismo

A diferença de injúria racial para racismo, explica o rapper e advogado, consiste na diferença entre indivíduo e coletivo. “Quando a pessoa é inferiorizada no coletivo devido à cor, raça, crença ou orientação sexua, o caso é de racismo. Esse é imprescritível, inafiançável e tem pena muito mais severa que o crime de injúria”, ressalta.

Nesse contexto, Éder traz para análise casos que ocorreram com ele quando ainda passava sua infância no Parque Atheneu, em Goiânia. “Sempre percebi reação das pessoas quando chegava a algum lugar. Num supermercado, uma mulher puxou e segurou a bolsa achando que eu iria roubá-la. Noutra vez, quando me aproximei de uma criança branca, os pais a chamaram para perto, como se eu fosse lhe fazer algum mal”.

Esse foi apenas um dos casos que marcaram a pele e a vida de Éder. Ele conta que cresceu no Parque Atheneu, em Goiânia, e sempre percebeu a reação das pessoas quando ele chegava a algum lugar. Se analisadas no contexto de uma sociedade racista, essas reações fazem todo o sentido. “Já cheguei em supermercado e a mulher segurar a bolsa achando que eu iria roubá-la. Ou quando eu chegava perto de uma criança branca, os pais pedirem para ela ir para perto deles como se eu fosse fazer algum mal a ela”, desabafa.

Sem rodeios, ele afirma que a advocacia e o rap são duas formas de praticar a liberdade de expressão. Atualmente, o advogado afirma que o estilo musical é o combustível diário para a vida de jurista. E vice-versa.  “O jovem negro não deve se preocupar com o que os outros estão pensando dele. Passe a se ver como uma pessoa séria e não ache que será recriminado. Faça valer o seu esforço e deixe que a pessoa perceba que uma sociedade só é legítima quando não tem distinção em nada. Assim, ela cairá na realidade que, quando ela age com preconceito, ela só não infringe apenas a lei, como infringe a ela mesma”, finaliza.

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